Câu 1.

Đoạn trích "Than đạo học" của Tú Xương là một bức tranh biếm họa sâu sắc về sự suy tàn của nền Nho học cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX. Về nội dung, bài thơ thể hiện một cách chân thực và chua xót tình cảnh ế ẩm, tiêu điều của việc học hành theo lối cũ. Hình ảnh "mười người đi học, chín người thôi" đã cho thấy sự hụt hẫng, chán nản của người học. Những chi tiết như "cô hàng bán sách lim dim ngủ", "thầy khóa tư lương nhấp nhổm ngồi" khắc họa sự thờ ơ, mất phương hướng của cả người dạy lẫn người học. Đặc biệt, hai câu "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo, Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi" đã lột tả sự suy đồi về đạo đức và sự gian dối trong thi cử, một thực trạng đáng buồn của xã hội đương thời. Tác giả không chỉ mỉa mai thực trạng mà còn thể hiện nỗi lo lắng sâu sắc cho vận mệnh của nền học vấn nước nhà. Về nghệ thuật, Tú Xương đã sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật một cách tài tình, vừa tuân thủ niêm luật chặt chẽ, vừa linh hoạt trong việc đưa vào ngôn ngữ đời thường, khẩu ngữ. Các từ láy như "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè", "liều lĩnh" được sử dụng một cách đắt giá, vừa tạo âm điệu, vừa gợi hình, biểu cảm, làm tăng tính sinh động và mỉa mai cho bài thơ. Nghệ thuật đối lập giữa hình ảnh suy tàn của đạo học và sự tồn tại của những "ông tiên", "thứ chỉ" mang đậm chất trào phúng, vừa phê phán những người vẫn cố bám víu vào cái cũ, vừa thể hiện sự bất lực của tác giả trước sự thay đổi của thời thế. Giọng điệu vừa hài hước, vừa xót xa đã tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt cho bài thơ.

Câu 2.

Bài văn nghị luận về ý thức học tập của học sinh hiện nay

Trong bối cảnh xã hội ngày càng phát triển và hội nhập quốc tế sâu rộng, ý thức học tập của học sinh đóng vai trò then chốt trong việc định hình tương lai của mỗi cá nhân và sự phát triển của đất nước. Tuy nhiên, thực tế cho thấy, ý thức học tập của học sinh hiện nay đang tồn tại nhiều vấn đề đáng suy ngẫm.

Một bộ phận không nhỏ học sinh hiện nay thể hiện sự lơ là, thiếu động lực trong học tập. Họ đến trường một cách đối phó, học chỉ để qua môn, thậm chí gian lận trong thi cử. Sự xao nhãng bởi các yếu tố bên ngoài như mạng xã hội, trò chơi điện tử, hay những thú vui khác đã khiến nhiều học sinh không còn coi trọng việc học. Họ thiếu mục tiêu học tập rõ ràng, không nhận thức được tầm quan trọng của kiến thức và kỹ năng đối với tương lai của bản thân. Tuy nhiên, bên cạnh đó, vẫn có rất nhiều học sinh có ý thức học tập nghiêm túc và chủ động. Họ nhận thức được rằng học tập là con đường duy nhất để mở mang kiến thức, phát triển bản thân và đóng góp cho xã hội. Những học sinh này luôn nỗ lực, tìm tòi, sáng tạo trong học tập. Họ không chỉ học trên lớp mà còn tự giác học ở nhà, tham gia các hoạt động ngoại khóa, các câu lạc bộ học thuật để trau dồi kiến thức và kỹ năng. Họ có tinh thần cầu tiến, không ngại khó khăn, thử thách và luôn đặt ra những mục tiêu cao hơn trong học tập. Ý thức học tập của học sinh hiện nay chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố. Gia đình đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành thái độ học tập tích cực cho con cái. Sự quan tâm, động viên và tạo điều kiện học tập tốt từ phía gia đình sẽ là nguồn động lực lớn cho học sinh. Nhà trường và thầy cô giáo cũng có trách nhiệm khơi gợi niềm đam mê học tập, truyền đạt kiến thức một cách sinh động, hấp dẫn và tạo ra môi trường học tập tích cực. Bên cạnh đó, bản thân mỗi học sinh cần nhận thức rõ trách nhiệm của mình đối với việc học tập, tự giác xây dựng kế hoạch học tập khoa học và rèn luyện ý chí, nghị lực để vượt qua những khó khăn. Để nâng cao ý thức học tập của học sinh hiện nay, cần có sự phối hợp đồng bộ giữa gia đình, nhà trường và xã hội. Gia đình cần tạo môi trường học tập thuận lợi, quan tâm đến việc học của con cái. Nhà trường cần đổi mới phương pháp dạy học, tăng tính tương tác và ứng dụng thực tiễn, tạo hứng thú cho học sinh. Xã hội cần tạo ra những giá trị coi trọng tri thức và sự học hỏi. Quan trọng hơn hết, mỗi học sinh cần tự ý thức được vai trò của việc học đối với tương lai của bản thân và đất nước, từ đó xây dựng cho mình một thái độ học tập tích cực và chủ động.

Tóm lại, ý thức học tập của học sinh hiện nay đang có những chuyển biến phức tạp. Bên cạnh những mặt tích cực cần được phát huy, vẫn còn tồn tại những hạn chế cần khắc phục. Việc nâng cao ý thức học tập là một quá trình lâu dài, đòi hỏi sự chung tay của gia đình, nhà trường, xã hội và sự nỗ lực của chính bản thân mỗi học sinh. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể xây dựng được một thế hệ trẻ có đủ kiến thức, kỹ năng và phẩm chất để đáp ứng yêu cầu của sự phát triển trong tương lai.

Câu 1. Thể thơ của bài thơ là thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2. Đề tài của bài thơ này là sự suy tàn của đạo học (Nho học) trong bối cảnh xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, khi thực dân Pháp thay đổi chương trình thi cử, làm cho nền Nho học truyền thống mất đi vị thế.

Câu 3. Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi" vì những lý do sau:

• Sự thay đổi của thời thế: Thực dân Pháp thay đổi chương trình thi cử, giảm tầm quan trọng của chữ Hán và tăng cường chữ Quốc ngữ. Điều này khiến cho những người theo đuổi Nho học cảm thấy con đường học hành trở nên vô vọng, không còn phù hợp với xu thế mới.
• Thực trạng học hành sa sút: Số người đi học Nho học ngày càng ít ("Mười người đi học, chín người thôi").
• Hình ảnh tiêu cực về thầy đồ và người học: "Cô hàng bán sách lim dim ngủ", "Thầy khóa tư lương nhấp nhổm ngồi" cho thấy sự uể oải, thiếu nhiệt huyết của những người liên quan đến việc dạy và học Nho.
• Sự suy đồi về sĩ khí và văn chương: "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo", "Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi" thể hiện sự xuống cấp về tinh thần học hỏi chân chính và sự gian dối, tiêu cực trong thi cử.

Câu 4. Tác giả đã sử dụng từ láy một cách tinh tế và hiệu quả trong bài thơ:

• Lim dim: Gợi hình ảnh buồn ngủ, uể oải của cô hàng bán sách, cho thấy sự ế ẩm, không còn ai quan tâm đến sách vở Nho học.
• Nhấp nhổm: Diễn tả dáng vẻ bồn chồn, không yên vị của thầy khóa tư lương, có lẽ vì lo lắng cho tương lai của nghề dạy học hoặc vì sự nghèo túng.
• Rụt rè: Thể hiện sự yếu ớt, thiếu tự tin của sĩ khí Nho học trước những thay đổi của thời cuộc.
• Liều lĩnh: Gợi sự bất chấp, chơi trội, thậm chí gian lận trong thi cử để đạt được mục đích.

Việc sử dụng các từ láy này không chỉ tạo nên âm điệu gợi hình, sinh động mà còn góp phần thể hiện sâu sắc hơn tình trạng suy thoái của đạo học và những con người gắn bó với nó.

Câu 5. Nội dung của bài thơ "Than đạo học" là tiếng thở dài, sự chua xót của Tú Xương trước sự suy tàn của nền Nho học truyền thống trong bối cảnh xã hội Việt Nam đang có những biến đổi lớn dưới ách đô hộ của thực dân Pháp. Bài thơ không chỉ phản ánh một giai đoạn lịch sử mà còn thể hiện tâm trạng của một nhà nho yêu nước, đau lòng khi chứng kiến những giá trị văn hóa tinh thần bị mai một. Mặc dù có những lời lẽ mỉa mai, nhưng ẩn sâu trong đó là nỗi lo lắng cho vận mệnh của nền học vấn nước nhà.

Câu 1:

Trong đoạn trích '' Thúy Kiều gặp Từ Hải '' trong tác phẩm '' Truyện Kiều '' của Nguyễn Du, ta thấy được sự phong phú và sâu sắc về giá trị nội dung và nghệ thuật. Về giá trị nội dung, đoạn trích này thể hiện tinh thần nhân đạo cao cả thông qua cuộc gặp gỡ giữ Thúy Kiều- một người cô gái hiền lành và Từ Hải- một anh hùng hào hiệp. Sự chuyển biến trong cuộc sống của Thúy kiều từ một cô gái lầu xanh trở thành mệnh phu nhâm cũng được thể hiện rõ qua đoạn này. Điều này cho ta thấy tác giả muốn nhấn mạnh vào ý nghĩa về lòng nhân ái, tình yêu thương và sự hy sinh trong cuộc sống. Về giá trị nghệ thuật, Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp tôn xưng và ngôn ngữ đối thoại rất điêu luyện để miêu tả nhân vật Từ Hải- một người nhân vật cái thế, dầy tính chất lý tưởng. Sự diễn đạt sinh động, chi tiết và lãng mạn trong câu văn đã tạo tên một không khí huyền bí, quyến rũ cho cuộc gặp gỡ giữa hai nhân vật chính. Tóm lại đoạn trích mang lại giá trị nghệ thuật cao với cách diễn đạt điêu luyện mà còn chứa đựng thông điệp về lòng nhân ái và sự hy sinh. Đây thực sự là một trong những điểm nhấn quan trọng của kiệt tác '' Truyện kiều '' của Nguyễn Du

Câu 2

Trong cuộc sống, lòng tốt được xem như một trong những phẩm chất quý giá của con người. Nó không chỉ thể hiện sự sẻ chia, cảm thông mà còn là sức mạnh có thể chữa lành những vết thương tinh thần. Tuy nhiên, lòng tốt cần phải đi kèm với sự sắc sảo, nếu không, nó có thể trở nên vô nghĩa. Câu nói "Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trỉnh" đã phản ánh sâu sắc về vấn đề này.

Trước hết, lòng tốt có khả năng chữa lành những tổn thương. Khi một người đang trải qua khó khăn, sự quan tâm, động viên từ người khác có thể mang lại sự an ủi và hy vọng. Hành động nhỏ như một cái ôm, một lời an ủi hay một cử chỉ giúp đỡ đều có thể làm dịu đi nỗi đau, tạo ra một không khí tích cực. Những câu chuyện về lòng tốt, như việc giúp đỡ những người gặp khó khăn hay tham gia các hoạt động từ thiện, chính là minh chứng cho sức mạnh của lòng tốt trong việc thay đổi cuộc sống. Tuy nhiên, lòng tốt không thể đơn giản chỉ là hành động bộc phát, thiếu suy nghĩ. Nó cần được thực hiện một cách khôn ngoan và đúng lúc. Sự sắc sảo trong lòng tốt thể hiện ở chỗ người ta phải hiểu rõ tình huống, nắm bắt được cảm xúc của người khác để có thể đưa ra hành động phù hợp. Chẳng hạn, đôi khi một lời khuyên vô tình có thể khiến người khác cảm thấy tổn thương hơn là được giúp đỡ. Lòng tốt mà thiếu sự nhạy cảm có thể dẫn đến những hiểu lầm và phản ứng trái ngược. Ngoài ra, lòng tốt cũng cần có giới hạn. Việc giúp đỡ người khác một cách mù quáng, không suy xét đến hoàn cảnh thực tế có thể dẫn đến những hệ lụy không mong muốn. Chúng ta có thể trở thành "người hùng" trong mắt ai đó nhưng lại làm hại chính bản thân mình hoặc gây ra những tác động tiêu cực cho người khác. Do đó, lòng tốt cần phải đi kèm với sự suy nghĩ, nhận thức rõ ràng về hậu quả của hành động. Cuối cùng, để lòng tốt thực sự phát huy tác dụng, mỗi người cần trau dồi sự sắc sảo trong cách thể hiện lòng tốt. Điều này không chỉ giúp cho hành động trở nên hiệu quả hơn mà còn tạo ra sự kết nối chân thành giữa con người với con người. Khi lòng tốt được thể hiện đúng cách, nó sẽ lan tỏa và tạo nên những thay đổi tích cực trong xã hội.

Tóm lại, lòng tốt là một trong những phẩm chất quý giá của con người, có khả năng chữa lành vết thương và mang lại hy vọng. Tuy nhiên, lòng tốt cần phải đi đôi với sự sắc sảo, hiểu biết và nhạy cảm để có thể phát huy hết giá trị của nó. Chỉ khi đó, lòng tốt mới thực sự trở thành một nguồn sức mạnh mạnh mẽ, góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn

Câu 1:

Thể thơ lục bát

Câu 2:

Hai nhân vật Từ Hải và Thúy Kiều gặp nhau ở lầu xanh

Câu 3:

Nhận xét về ngôn ngữ nói của nhân vật Thúy Kiều qua bốn câu thơ: Dịu dàng, từ tốn , sử dụng điển cố, điển tích, vận dụng lối nói ẩn dụ, bóng gió để gởi gắm tâm tư, tình cảm của bản thân

Câu 4:

Nhận xét về nhân vật từ Hải qua đoạn trích:

- Ngoại hình: Oai phong lẫm liệt, đúng hình mẫu một anh hùng

- Ngôn ngữ: Nhẹ nhàng, từ tốn, hào nhoáng, phóng khoáng

-Hành động: Tôn trọng Kiều '' thiếp danh đưa đến lầu hồng '', xem Kiều như người tri kỉ, cứu Kiều ra khỏi lầu xanh, cùng Kiều '' Phỉ nguyền sánh phượng, đẹp duyên cưỡi rồng ''.=>Hành động nhanh chóng, dứt khoát.

Câu 5:

-Tình cảm/cảm xúc của bản thân:

+ Ngưỡng mộ đối với Từ Hải

+ Trân trọng đối với Kiều

+ Vui mừng với kết thúc viên mãn,...

- Lí giải: Một thứ tình cảm thuần khiết, trong sáng, đẹp đẽ, đáng ngưỡng mộ